کلیسای انگلیسی چطور با “تخفیف” جلوی ورشکستگی و تورم رو گرفت؟ داستان قرن ۱۷

مسائل مالی کلیسای دورام توی قرن هفدهم

اوایلای قرن هفدهم میلادی، مسئولین کلیسای دورام توی انگلستان با وضعیتی روبه‌رو شدن که از نظر مالی خیلی سخت بود. گرون شدن اجناس، هزینه‌ها رو برده بود بالا. بیشتر پولی که کلیسا داشت از اجاره دادن زمین به کشاورزایی به‌دست می‌اومد که مستأجر بودن؛ این اجاره‌ها هم قراردادای طولانی‌مدتی داشتن، برای همین مسئولین کلیسا نمی‌تونستن به‌راحتی اجاره‌ها رو زیاد کنن. به‌جای این کار، رهبران کلیسا یه روشی رو گذاشتن که پول‌ها رو طی بازه‌های زمانی دریافت کنن، ولی خب این کار معمولاً باعث عصبانیت مستأجرها می‌شد و اون دوره هم که دوره‌ی اختلافات مذهبی بود، زمان خوبی نبود که بخوای اعضای کلیسا رو از خودت برنجونی.

ولی سال 1626، مسئولین دورام راه حلی پیدا کردن برای محاسبه‌ی پول‌ها که مستأجرها هم باهاش کنار اومدن. اگر کشاورزای مستأجر پولی رو می‌دادن که معادل ارزش یه سال زمین بود، می‌تونستن یه قرارداد اجاره‌ی هفت‌ساله داشته باشن. اگه پولی معادل 7.75 سال ارزش زمین رو می‌دادن، یه قرارداد 21 ساله می‌گرفتن. این یه جور تخفیف بود، یه تکنیک که امروزه هم برای محاسبه‌ی ارزش آینده‌ی پول با در نظر گرفتن یه نرخ سود مشخص استفاده میشه. احتمالاً مسئولین دورام این اعداد رو از کتابای جدیدی که جدولای تخفیف داشتن، به‌دست آورده بودن. البته اون موقع همچین کتابایی اصلاً وجود نداشت، ولی یهو دیدی که مسئولین کلیسا تو سراسر انگلستان از این روش استفاده می‌کنن.

یه نوآوری مالی نامعمول

این داستان از نظر نوآوری‌های مالی خیلی عجیبه. معمولاً ابزارهای مالی پیشرفته از طرف سرمایه‌دارا، بازرگانا و سرمایه‌گذارها به وجود میاد، چون دنبال سودای کوتاه مدتن، نه از طرف روحانیون. ویلیام درینگر، تاریخ‌دان MIT و یه کارشناس تو زمینه‌ی استفاده از روش‌های کمی تو زندگی مردم، می‌گه: «بیشتر مردم فکر می‌کنن که این محاسبات خیلی پیچیده رو باید سرمایه‌دارهایی که سخت کار می‌کنن انجام داده باشن، چون محاسبات دقیق باعث میشه که بتونی یه برتری اقتصادی به‌دست بیاری و سودت رو بالا ببری. ولی این دلیل اصلی یا تنها دلیل تو این قضیه نبود.»

درینگر یه مقاله‌ی جدید درباره‌ی این موضوع چاپ کرده با اسم «جدولای اکراید: محاسبات اقتصادی و آداب اجتماعی تو روستاهای اوایل دوران مدرن» که توی شماره‌ی جدید مجله‌ی تاریخ مدرن چاپ شده. توی این مقاله، اون با استفاده از تحقیقات آرشیوی بررسی می‌کنه که چطور روحانیون انگلیسی شروع کردن به استفاده از تخفیف و کجا این کارو انجام دادن. یه سوال دیگه هم هست: چرا؟

وارد شدن به دوران تورم

امروزه، تخفیف یه ابزار خیلی معمولیه. یه دلار الان ارزشش بیشتر از یه دلاره که قراره ده سال دیگه به‌دست بیاد، چون می‌شه با سرمایه‌گذاریش تو این مدت، یه پولی به‌دست آورد. این مفهوم خیلی روی بازارهای سرمایه‌گذاری، امور مالی شرکت‌ها و حتی تصمیم‌گیری‌های لیگ NFL تأثیر می‌ذاره (جایی که عوض کردنِ حق انتخاب‌های امسال، منجر به به‌دست آوردنه حق انتخابای بیشتر تو آینده میشه). همون‌طور که تاریخ‌دان ویلیام ن. گوتزمن نوشته، ایده‌ی مربوط به ارزش فعلی خالص «مهم‌ترین ابزار توی امور مالی مدرنه.»

ولی با این‌که تخفیف از زمانی که ریاضیدان لئوناردو از پیزا (که معمولاً به اسم فیبوناچی شناخته میشه) توی قرن سیزدهم شناخته شده بود، چرا روحانیون انگلیسی جزو اولین کسایی بودن که ازش استفاده کردن؟ جوابش مربوط می‌شه به یه تغییر جهانی توی قرن پانزدهم: «انقلاب قیمت‌ها»، که طی اون قیمت‌ها شروع کردن به بالا رفتن، بعد از یه دوره‌ی طولانی که قیمت‌ها ثابت بود. به‌عبارت دیگه، تورم به دنیا اومد.

درینگر می‌گه: «مردم تا اون موقع با این انتظار زندگی می‌کردن که قیمت‌ها ثابت بمونه. ایده‌ی تغییر قیمت‌ها به صورت منظم، شوکه‌کننده بود.» برای کلیسای دورام، تورم یعنی این‌که سازمان‌شون باید برای کالاها پول بیشتری می‌داد، در حالی‌که سه‌چهارم درآمدشون از اجاره‌ی مستأجرها به‌دست می‌اومد که تغییرش هم سخت بود. خیلی از قراردادها پیچیده بودن و بعضی‌شون هم برای کل عمر مستأجرها بسته شده بودن. رهبران دورام داشتن از مستأجرها پولای متفاوتی رو دریافت می‌کردن، ولی این کار باعث خشم و شکایت می‌شد. در عین حال، مستأجرها نسبت به کلیسای انگلستان یه برتری‌هایی داشتن: رقابت مذهبی بعد از اصلاحات دینی. اختلافات سیاسی و مذهبی انگلستان منجر به جنگ داخلی توی اواسط قرن شد.

تأثیرات اقتصادی کلیسا توی انگلستان بعد از اصلاحات

شاید بعضی از مالکای خصوصی زمین می‌تونستن قیمت‌ها رو خیلی زیاد بالا ببرن، ولی کلیسا نمی‌خواست این‌طوری پیروانش رو از دست بده. درینگر می‌گه: «بعضی از مالکای فردی می‌تونستن از نظر اقتصادی خیلی بی‌رحمانه عمل کنن، ولی کلیسا نمی‌تونست، چون وسط آشوب‌های سیاسی و مذهبی خیلی شدیدی بعد از اصلاحات گیر کرده بود.» اون ادامه می‌ده: «کلیسای انگلستان تو یه موقعیت حساس قرار داشت. اونا داشتن روی لبه‌ی تیغ راه می‌رفتن، بین کاتولیکایی که معتقد بودن نباید اصلاحاتی انجام می‌شد و پیوریتان‌هایی که فکر می‌کردن نباید اسقف وجود داشته باشه. اگه اونا به عنوان کسایی که به پیروانشون ضرر می‌رسونن شناخته می‌شدن، عواقب واقعاً بدی داشت. کلیسا داره سعی می‌کنه امور مالی رو جوری مدیریت کنه که برای مستأجرها قابل تحمل باشه.»

کتابای جدول تخفیف

تو این شرایط، کتابای جدول تخفیف به کمک رهبرای محلی کلیسا اومدن تا امور مالی رو بهتر کنن. به‌طور کلی، تخفیفا دقیق‌تر می‌تونستن هزینه‌های اولیه‌ای که مستأجرها به‌صورت دوره‌ای پرداخت می‌کردن، تنظیم کنن. رهبران کلیسا راحت می‌تونستن اعداد رو به عنوان راه‌حل‌های سازشکارانه وارد کنن. تو این دوره، اولین کتاب تخفیف مهم انگلستان با جدول‌ها سال 1613 چاپ شد و ماندگارترینش، «جدول اجاره‌ها و بهره» آمبروز اکراید، به سالای 1628-29 برمی‌گرده. اکراید خزانه‌دار کالج ترینیتی تو دانشگاه کمبریج بود که به عنوان یه مالک زمین (و یه موسسه‌ی وابسته به کلیسا) با همون مشکلات مربوط به تورم و اجاره روبه‌رو بود. کلیسای جامع درام سال 1626 از فرمولای تخفیف آماده استفاده کرد و اختلافای محلی‌ای که سال‌ها ادامه داشتن رو حل کرد.

عمل به عدالت

کتابای جدول تخفیف فقط به خاطر قیمت خوبشون خوب کار نمی‌کردن. وقتی که روحانیون این مفهوم رو تو سراسر انگلستان رواج دادن، رهبران محلی می‌تونستن استفاده از این کتابا رو توجیه کنن، چون بقیه هم این کارو انجام می‌دادن. درینگر می‌گه: «روحانیون داشتن «عدالت رو اجرا می‌کردن». قوانین محاسباتی دقیق به مستأجرا و دادگاه‌ها اطمینان می‌داد که جریمه‌ها منصفانه‌ان و توانایی مالکا برای حداکثر کردن درآمدها رو محدود می‌کرد. به یقین، رهبران محلی کلیسا توی انگلستان از تخفیف به نفع منافع اقتصادی خودشون استفاده می‌کردن، ولی این منافع، بزرگ‌ترین منافع اقتصادی کوتاه مدت ممکن نبود و این یه استراتژی معقول بود. درینگر اضافه می‌کنه: «توی درام، اونا هر 20 سال با مستأجرا درگیر می‌شدن و به یه توافق جدید می‌رسیدن، ولی در نهایت این موضوع به مکانیزم‌های پیچیده‌تری مثل جدولای تخفیف تبدیل می‌شه. شما استانداردسازی رو می‌بینید. تا حدود سال 1700، به نظر می‌رسه که این روال‌ها همه‌جا استفاده می‌شه.»

ادامه‌ی تخفیف

بنابراین، همون‌طور که درینگر می‌نویسه، «جدولای ریاضی برای تعیین جریمه‌ها، نه به عنوان ابزارهای یه تحول سرمایه‌داری، بلکه به عنوان یه چیزی که اونچه از یه سیستم قدیمی از تعهدات معمول باقی مونده بود رو به‌هم وصل می‌کرد، عمل می‌کرد.» به‌محض این‌که تخفیف به‌طور گسترده معرفی شد، دیگه از بین نرفت. مقاله‌ی درینگر تو مجله‌ی تاریخ مدرن بخشی از یه پروژه‌ی کتاب بزرگ‌تره که الان داره روش کار می‌کنه و به تخفیف تو جنبه‌های مختلف زندگی مدرن می‌پردازه. درینگر تونست تاریخ تخفیف تو انگلستان قرن هفدهم رو به‌کمک سرنخای آرشیوی جمع‌آوری کنه. مثلاً، دانشگاه درام یه کتاب تخفیف از سال 1686 داره که خودش رو به‌ عنوان یه به‌روزرسانی برای کار اکراید معرفی می‌کنه؛ اون نسخه مربوط به یه مدیرِ کلیسا توی قرن هجدهم بود. از 11 نسخه‌ای که از کار اکراید وجود داره، دو تا شون تو کلیسای جامع کانتربری و کلیسای جامع لینکلن قرار داره. سرنخای این‌چنینی به درینگر کمک کرد تا بفهمه که رهبران کلیسا خیلی به تخفیف علاقه‌مند بودن؛ تحقیقات بیشترش بهش نشون داد که این فصل از تاریخ تخفیف فقط مربوط به امور مالی نیست؛ بلکه یه دریچه‌ی جدید به دوران پرآشوب قرن هفدهم باز می‌کنه. درینگر می‌گه: «اصلاً انتظار نداشتم که دارم درباره‌ی امور مالی کلیسا تحقیق می‌کنم و فکر نمی‌کردم که این موضوع ارتباطی با روستاها، رابطه‌ی مالک و مستأجر و قانون مستأجرها داشته باشه. من این رو به عنوان یه مثال جالب از یه داستان درباره‌ی محاسبات اقتصادی می‌دیدم و در نهایت بیشتر به این تلاش برای استفاده از محاسبات برای حل تنش‌های اجتماعی مربوط می‌شد.»